Alain Paucard a écrit un nombre considérable d’ouvrages dont le mauvais esprit persistant leur valent, même couronnés par l’Académie française, comme Lazaret, d’être peu disponibles.

Donald Trump est une singularité : voilà un homme qui a tout fait pour être comme tout le monde et qui réussit, par orgueil blessé, par désir de revanche clairement annoncé, par mégalomanie assumée, à agir comme personne. Quel despote démocrate eut jamais l’idée de s’entourer de milliardaires pleins d’hubris pour réformer son pays comme des vandales pillent une boutique et réordonner le monde comme un financier lançant une OPA hostile ?

Quoi de mieux, pour se gouverner dans la vie, qu’un manuel regroupant « les figures et les noms de toutes les choses fondamentales du monde et des actions de la vie » ?

Or donc, Emmanuel est parti pour Washington expliquer à Donald ce que ce dernier devait penser. Il avait expliqué, en sortant de l’inutile sommet parisien qu’il avait rapidement improvisé, qu’il s’y rendrait « dans les prochains jours » ce à quoi Washington a répliqué en le convoquant le lundi suivant.

Apocalypse. Le mot est une promesse catastrophique et toutes les œuvres qui nous racontent un monde « post-apocalyptique » ne sont que ruines et désolantes désolations.

Les morts s’accumulent, les meurtriers sont mineurs : 15, 14, 13 ans, effroyable progression systémique puisque c’est l’État qui produit cette violence à force de la permettre.

L’islam est peut-être une religion d’amour mais il y a très clairement une haine islamiste, et ses modalités, qu’explore l’ouvrage remarquable de Bernard Hadjadj, font qu’on peut parler de continuum entre les positions les plus radicales et les plus iréniques : si, pour réprimander son enfant, un musulman le traite de « juif » (cf. p. 16), on se doute que les massacres d’octobre 2023 s’enracinent quelque part.

François Rivière, qui aime la littérature anglaise et la bande dessinée belge, a été un enfant rêveur et gravement malade, né en 1949, élevé en Charente, qui est entré en religion bédéiste avec Le Mystère de la Grande Pyramide, aventure de Blake et Mortimer : il n’en est plus jamais sorti.

Un juge administratif français a suspendu l’expulsion vers l’Algérie d’un Algérien qui appelait au meurtre des Français. Pourquoi ?

Comment ne pas revenir, une fois encore, à la source grecque ?

Naguère encore nous croyions qu’on pouvait discuter de tout sauf de certaines règles si évidemment universelles, si communément partagées, qu’elles étaient naturellement admises comme cadre de réflexion : le mariage traditionnel, par exemple.

En 1603, l’Inca Garcilaso de la Vega, « natif de Cuzco et capitaine de sa Majesté », publia ses Commentaires royaux sur le Pérou des Incas, traduit en français par Jean Baudouin, de l’Académie française, en 1633.