Nous assistons avec stupeur, avec résignation, avec rage ou avec une amère satisfaction au spectacle de la démagogie la plus répugnante élevée au rang des beaux-arts – non, mieux, au rang de saine gouvernance.

Il y a cent ans, en 1926, l’autorité ecclésiastique, dans son plus haut magistère romain, exercé in illo tempore par le pape Pie XI, né Achille Ratti, condamnait le mouvement politique royaliste de l’Action française, ainsi qu’en même temps le journal quotidien qui portait ce titre, à l’époque largement diffusé à travers toute la France – et dans le monde catholique du Québec à l’Argentine –, tant par abonnement qu’à la vente au numéro, le tout à plusieurs centaines de milliers d’exemplaires.

Première encyclique consacrée à l’intelligence artificielle, au transhumanisme et au posthumanisme, le texte de Léon XIV marque une étape inédite dans la réflexion de l’Église sur les bouleversements technologiques contemporains. Si louable soit l‘initiative, on doit regretter que les enjeux anthropologiques et spirituels de l’IA restent insuffisamment explorés par le pape.

Bis repetita : le texte sur la fin de vie a été à nouveau discuté au Sénat pour y être encore rejeté. Comme en janvier dernier. Mais cette fois-ci, ce rejet du « droit à mourir » intervient dans un contexte encore plus sensible, avec une fin de mandat présidentiel en ligne de mire et un président qui rêve de mettre son ultime marque sociétale dans notre arsenal législatif. Dira-t-il son dernier mot ?

Le Rassemblement national a achevé sa « normalisation ». Jordan Bardella éloigne le parti du nationalisme traditionnel pour l’aligner sur une droite conservatrice, libérale et pro-business, comparable à celle de Giorgia Meloni, intégrée au système en renonçant à le transformer en profondeur.

C’est un des aspects amusants du débat politique contemporain : quand on décide de réduire à néant la légitimité de l’adversaire, et de ses idées, et de rendre vain tout débat, on l’accuse d’être pédophile, ou complice de pédophilie.

L’élection du lamido de Rey-Bouba à la présidence du Sénat camerounais illustre une réalité singulière : dans cette ancienne colonie française, les monarchies traditionnelles ne relèvent pas seulement du passé, elles continuent d’occuper les plus hautes sphères du pouvoir.

On a beau se dire avec Jacques Bainville que « tout a toujours très mal marché », il n’y a pas vraiment de quoi être rassuré par la conjoncture, qu’elle soit nationale ou internationale ! Et puisque nous en sommes aux citations, appelons à la barre ce bon Shakespeare, dont certains doutent de l’existence mais personne de son génie pertinent : « l’histoire humaine, c’est un récit raconté par un idiot, plein de bruit et de fureur et qui ne signifie rien ».

Quand on rencontre, en ce deuxième quart du XXIe siècle à peine entamé, un type (ou une typesse) cultivé, poli, sensible aux arts et à la vérité, on se frotte les yeux, on se pince le gras du bras, on n’en revient pas, on tombe sur le cul.

La Ve République offre le curieux spectacle d’une Marianne ivre de fatigue, titubante, à la démarche ébrieuse, menant le cortège des vieilles haridelles socialistes exténuées, des canassons républicains fourbus, des carnes centristes usées jusqu’à la moëlle et autres navrant bidets blanchis sous l’écharpe.

Je m’apprêtais à une sieste méritée sous la glycine après un repas de famille dominical quand je reçus un message du rédacteur en chef. Sous le couvert d’une agréable flatterie, il voulait un article, pour tout de suite. Mais comment trouver un sujet d’exaspération et d’article quand on est en vacances chez soi, les bibliothèques débordantes de livres ? La sieste me porta conseil.

En France comme aux États-Unis les influenceurs issus du milieu de la finance et de la nouvelle droite technophile entendent réactiver l’idéologie du progrès porté par l’innovation pour demander l’accélération technologique du capitalisme, imaginant en cela pouvoir résoudre la crise de la démocratie par son dépassement.

La crise économique mondiale est aggravée par la mondialisation, les guerres et la spéculation financière. Les marchés financiers, dominés par les géants technologiques, fonctionnent comme un casino. Les politiques françaises masquent la baisse réelle du pouvoir d’achat par des statistiques et des aides artificielles.

De Berlin aux campus chinois, la mondialisation de l’enseignement supérieur a longtemps reposé sur un idéal d’échanges intellectuels et de liberté académique. Mais les logiques de marché et la standardisation des savoirs ont profondément transformé l’université occidentale, au risque d’affaiblir la recherche fondamentale et l’indépendance intellectuelle.

Le populisme incarné par Trump est le symptôme d’une crise profonde des sociétés occidentales. Né d’un besoin légitime de rupture, il reste fragile, confus et risqué faute d’une vision politique cohérente inspirée de la pensée classique.