Nous assistons avec stupeur, avec résignation, avec rage ou avec une amère satisfaction au spectacle de la démagogie la plus répugnante élevée au rang des beaux-arts – non, mieux, au rang de saine gouvernance.

Dans le contexte de la campagne présidentielle qui s’allume à petit feu, le « citoyen » est déjà otage d’une guerre des désinformations.

Quand on rencontre, en ce deuxième quart du XXIe siècle à peine entamé, un type (ou une typesse) cultivé, poli, sensible aux arts et à la vérité, on se frotte les yeux, on se pince le gras du bras, on n’en revient pas, on tombe sur le cul.

Il y a cent ans, en 1926, l’autorité ecclésiastique, dans son plus haut magistère romain, exercé in illo tempore par le pape Pie XI, né Achille Ratti, condamnait le mouvement politique royaliste de l’Action française, ainsi qu’en même temps le journal quotidien qui portait ce titre, à l’époque largement diffusé à travers toute la France – et dans le monde catholique du Québec à l’Argentine –, tant par abonnement qu’à la vente au numéro, le tout à plusieurs centaines de milliers d’exemplaires.

Première encyclique consacrée à l’intelligence artificielle, au transhumanisme et au posthumanisme, le texte de Léon XIV marque une étape inédite dans la réflexion de l’Église sur les bouleversements technologiques contemporains. Si louable soit l‘initiative, on doit regretter que les enjeux anthropologiques et spirituels de l’IA restent insuffisamment explorés par le pape.

Messe et dîner le 28 mai à Versailles.

Dans la continuité de François mais sans ses outrances, docteur autant que pasteur, en tout cas pape se refusant à n’être que pasteur, Léon XIV boucle un an de pontificat sans avoir encore imprimé à son règne un tour particulier. Les problèmes sont là, les solutions sont devant lui. Sur quel chemin engagera-t-il l’Église ?

C’est un des aspects amusants du débat politique contemporain : quand on décide de réduire à néant la légitimité de l’adversaire, et de ses idées, et de rendre vain tout débat, on l’accuse d’être pédophile, ou complice de pédophilie.

On a beau se dire avec Jacques Bainville que « tout a toujours très mal marché », il n’y a pas vraiment de quoi être rassuré par la conjoncture, qu’elle soit nationale ou internationale ! Et puisque nous en sommes aux citations, appelons à la barre ce bon Shakespeare, dont certains doutent de l’existence mais personne de son génie pertinent : « l’histoire humaine, c’est un récit raconté par un idiot, plein de bruit et de fureur et qui ne signifie rien ».

La Ve République offre le curieux spectacle d’une Marianne ivre de fatigue, titubante, à la démarche ébrieuse, menant le cortège des vieilles haridelles socialistes exténuées, des canassons républicains fourbus, des carnes centristes usées jusqu’à la moëlle et autres navrant bidets blanchis sous l’écharpe.

Je m’apprêtais à une sieste méritée sous la glycine après un repas de famille dominical quand je reçus un message du rédacteur en chef. Sous le couvert d’une agréable flatterie, il voulait un article, pour tout de suite. Mais comment trouver un sujet d’exaspération et d’article quand on est en vacances chez soi, les bibliothèques débordantes de livres ? La sieste me porta conseil.

Deux essayistes importants de la droite française qui partagent une amitié nous offrent de suivre leur parcours et leurs idées. Le Pessimiste joyeux, ouvrage d’entretien de Mathieu Bock-Coté avec Laurent Dandrieu, nous permet de creuser la personnalité du plus parisien des Québécois, soumis aux aux questions que lui pose l’auteur de Rome ou Babel.

L’effondrement des partis traditionnels en Europe, concurrencés par des droites nationalistes comme celles de Nigel Farage, Jordan Bardella ou Alice Weidl (AfD) allemande. La mondialisation et l’intégration européenne ont provoqué le déclassement et le rejet des élites car on ne peut concilier mondialisation, souveraineté nationale et démocratie.

L’élection du lamido de Rey-Bouba à la présidence du Sénat camerounais illustre une réalité singulière : dans cette ancienne colonie française, les monarchies traditionnelles ne relèvent pas seulement du passé, elles continuent d’occuper les plus hautes sphères du pouvoir.

Au bout d’une année d’un pontificat plus médiatiquement discret que le précédent, on peut faire une première constatation : si la forme a profondément changé, le pape Léon XIV a bien mis ses pas dans ceux de tous ces prédécesseurs, depuis le premier, saint Pierre, jusqu’au dernier, François.