Le pape s’oppose à l’ordo amoris classique défendu par J. D. Vance. Comme les conséquences politiques du débat ne sont pas minces, examinons ce que saint Thomas nous dit de la charité, de son principe et de son ordre, et posons la question d’une « fraternité ouverte à tous » : développement ou rupture ?

Le pape François est décédé. L’heure est maintenant à son successeur. Quand paraîtront ces lignes, il ne sera pas encore élu, mais sur le point de l’être par le collège des cardinaux – naguère appelé Sacré-Collège –, réuni en conclave, du moins ceux qui sont habilités sous conditions d’âge – moins de 80 ans –, et bien sûr en état, soit un peu plus de 130. Sa désignation publique comme pape suivra son acceptation selon les formules précises que les textes en vigueur – les dernières constitutions et les motu proprio sur le sujet – maintiennent dans l’ordre requis.

Voilà que Macron s’apprête à « cogérer » les îles Éparses avec les Malgaches pendant que Manuel Valls veut « trouver une voix originale et inventive et faire preuve de responsabilité » pour régler le sort de la Nouvelle-Calédonie, c’est-à-dire pour forcer à l’indépendance puisque majoritairement ses habitants n’en veulent pas.

Voilà un ouvrage qu’il faut lire. Quiconque connaît quelque peu l’Amérique du Sud, du Mexique à l’Argentine, qui l’a parcourue de la Colombie au Chili, sait bien qu’il y a une sorte de mystère qui se dégage de cet ensemble de pays où l’imprégnation espagnole ou portugaise est si évidemment marquée jusqu’aux églises au fond de l’Amazonie et sur les sommets des Andes et où les tiraillements sociaux idéologiques et politiques sont si violemment destructeurs d’une histoire aussi culturellement intégrée.

Avec Mort imminente, premier tome des enquêtes de Jeff Mistral, les éditions Klev signent une bande dessinée captivante qui s’inscrit dans la grande tradition du polar classique. Entre hommage aux films noirs et plongée dans le Paris des années 60, l’album allie un scénario habilement construit à un dessin d’une rare élégance.

Jeudi 1er mai 2025. Domrémy-la-Pucelle, dans les Vosges. La Lorraine. Rendez-vous a été pris afin de rendre hommage à la figure héroïque de Jeanne d’Arc, en sa commune de naissance, devant le parvis de l’église. Une foule de sympathisants et de membres du parti Identité & Libertés, parti récemment fondé et présidé par Marion Maréchal a fait le déplacement dans l’Est de la France, sans doute plus de quatre cents personnes.

Que reste-t-il de Yalta, qui prétendait façonner le monde ? Empires déchus, nucléaire éparpillé, illusions perdues… À l’heure où « l’Occident » traverse une phase crépusculaire, il est temps de tirer la leçon des politiques grandioses et vaines : aucune civilisation ne peut prétendre se programmer elle-même.

Le thermomètre tourne encore autour de zéro, les petits matins sont blancs de givre, mais le printemps bouscule déjà le vieil hiver ; le soleil chasse plus tôt la nuit et se couche à regret ; parmi l’herbe, les perce-neige faiblissent et se fanent, tandis que d’insolentes primevères poussent leurs petites têtes ; les forsythias explosent en soufre presque tous en même temps dans les jardins, et les jonquilles, ici et là, balancent leurs gracieuses corolles orange et citron.

Avec leur brexit, les Anglais nous ont joué, à nous autres Français, un tour de vache. Pour aller leur dire bonjour, il faut un passeport.

Il faut distinguer entre libertés politiques et libertés sociétales. Car leurs mises en œuvre différenciées est tout l’enjeu de ce curieux libéralisme contemporain qui ne supporte plus les libertés politiques classiques : l’État veut désormais nous absorber dans le sociétal, quitte à nous priver de nos droits.

La critique lacunaire d’Adorno. La raison est-elle libératrice ou opprimante ?

Il y a 80 ans, Yalta partageait le monde. Ou plutôt, Yalta créait deux illusions : l’Occident et le monde libre.

L’Occident est passé de l’équilibre de la terreur au mondialisme triomphant, célébrant le rêve éveillé d’une concorde commerciale universelle. Mais le retour en force des régimes autoritaires et la mutation « illibérale » de beaucoup de démocraties remettent en cause cette vision irénique.

Loin d’être un idéologue, Trump est un mercantiliste pragmatique, qui se méfie, justement, des idéologies qui ont prévalu jusqu’à présent dans la sphère occidentale.

Les récentes élections allemandes sont marquantes à plus d’un titre. Pourtant elles changeront peu l’équilibre du pouvoir : à une coalition entre sociaux-démocrates, écologistes et libéraux succèdera une coalition entre chrétiens démocrates et sociaux-démocrates appelée aussi grande coalition et assez fréquente en Allemagne. Cependant les deux partis en question ont des scores historiquement bas.