« Et si quelqu’un a trahi les Français, ce n’est pas moi, c’est cette injustice invraisemblable à laquelle vous venez d’assister » déclarait Sarkozy en sortant du tribunal qui venait de le condamner. Sarkozy ira donc coucher en prison.

C’est dans le contexte d’un pays surendetté d’où s’évadent les plus riches, et où l’on cherche de l’argent, qu’a été formulée la proposition de la Taxe dite Zucman. Que lui reprochent unanimement ceux qui participent au fonctionnement de l’économie française ? Deux choses, faciles à comprendre.

Dans un ouvrage audacieux et savamment construit, Thierry Camous s’attaque à un défi de taille : réhabiliter la valeur historique des légendes, souvent reléguées au rang de simples fables par une approche « hypercritique » de l’histoire.

Comment définir la diplomatie de Macron ? C’est essentiellement et, pour ainsi dire, uniquement un discours. Sans aucun effet tangible. Discours où les intérêts de la France ne sont jamais concernés, pas même évoqués. De vastes considérations planétaires suivies d’une série d’impératifs catégoriques dont l’obligation morale ne s’appuie sur aucune réalité contraignante et ne vise qu’un idéal sans portée immédiate, comme une vue de l’esprit qui s’imposerait d’elle-même. Bref, un univers à la Kant, celui de la paix perpétuelle, dont il avait fait dans son discours au forum de Davos en 2018 – qui s’en souvient ?

À dix-neuf ans, Gratien était devenu un grand diable un peu « chat maigre », plutôt rêveur et très rétif aux examens ; ses deux échecs retentissants au baccalauréat semblaient bien l’exclure de tout parcours académique et la perspective de se mêler d’apprendre un métier lui procurait, suivant les jours, indifférence ou ennui.

Tous les processus électoraux reposent sur l’idée que la volonté du peuple s’y exprime. Mais dans les faits, personne ne souhaite jamais aboutir aux résultats réels des élections. La légalité s’est substituée à la prétendue volonté populaire, qui ne légitime que ce qu’elle subit.

L’historien du droit Philippe Pichot-Bravard a publié un essai sur le totalitarisme qui vise à démontrer comment, derrière ses diverses manifestations, le but de ce dernier est toujours de non seulement prendre le pouvoir et changer la société, mais bien aussi de transformer l’homme pour créer un homme nouveau.

Passé le quinze août, s’amorce le déclin de l’été, et l’on commence à penser à la rentrée des classes ; cela ne laisse pas de teinter les plaisirs des vacances d’une vague mélancolie.

Il faisait chaud dans ce bar-tabac. Des gueulards de comptoir se plaignaient férocement des quartiers au moment où entrait un quadragénaire à la vêture décontractée du meilleur faiseur, qui tendit la main pour demander le silence et déclara en souriant avec compassion :

La banqueroute, « la hideuse banqueroute » pour parler comme Mirabeau jadis, « est là. Et vous délibérez ! » s’exclamait le tribun dans sa péroraison, s’adressant le 26 septembre 1789 aux députés de l’Assemblée dite constituante qu’il cherchait à convaincre d’éviter la banqueroute en saisissant – tout simplement ! – le quart des fortunes des citoyens les plus aisés. Facilité du moment ! Sempiternelle facilité !

La proposition de loi sur l’aide à mourir est déjà perverse en soi, bien sûr, puisqu’elle propose de délivrer un permis de tuer son prochain, sous certaines conditions, il est vrai. Il est nécessaire pour poser sa candidature au grand passage d’être majeur, Français, « d’être atteint d’une affection grave et incurable, de présenter une souffrance physique ou psychologique constante […] réfractaire aux traitements […] d’être apte à manifester sa volonté de façon libre et éclairée ».

Bientôt un an après son élection, le 5 novembre 2024, il est temps de faire un premier bilan de son action et d’en mesurer les bénéfices et les contreparties pour l’Europe et pour la France.

La gauche existe chez les musulmans, développant ce qu’on pourrait appeler une théologie de la libération musulmane : même goût pour la justice sociale, même propension à privilégier celle-ci au détriment de la position sociale de la religion établie. Une posture courageuse à proportion qu’elle paraît promise à l’échec.

Emmanuel Macron a annoncé la reconnaissance d’un État de Palestine, le lundi 22 septembre, à la tribune des Nations Unies à New York. La campagne internationale de l’Élysée a objectivement bien fonctionné, assemblant une série d’autres capitales, comme le Royaume-Uni ou le Canada, pour accomplir cet acte diplomatique.

Entre désespoir social, intérêts gaziers et insécurité régionale, la province du Cabo Delgado est devenue le théâtre d’une guerre dont les répercussions dépassent largement les frontières du Mozambique.