Le 12 mai dernier, à l’Assemblée Nationale a débuté en séance publique l’examen de la proposition de loi sur la fin de vie. Cette proposition est orientée à la fois sur le processus « classique » d’euthanasie et sur la voie du suicide assisté. Dans un cas comme dans l’autre, la participation du personnel soignant, médecin ou infirmier, est évidemment requise ; il faut bien garantir le professionnalisme de cette opération capitale.

C’est le membre odieusement stupide d’une commission spéciale dédiée qui parle :

Le pape François est décédé. L’heure est maintenant à son successeur. Quand paraîtront ces lignes, il ne sera pas encore élu, mais sur le point de l’être par le collège des cardinaux – naguère appelé Sacré-Collège –, réuni en conclave, du moins ceux qui sont habilités sous conditions d’âge – moins de 80 ans –, et bien sûr en état, soit un peu plus de 130. Sa désignation publique comme pape suivra son acceptation selon les formules précises que les textes en vigueur – les dernières constitutions et les motu proprio sur le sujet – maintiennent dans l’ordre requis.

Le thermomètre tourne encore autour de zéro, les petits matins sont blancs de givre, mais le printemps bouscule déjà le vieil hiver ; le soleil chasse plus tôt la nuit et se couche à regret ; parmi l’herbe, les perce-neige faiblissent et se fanent, tandis que d’insolentes primevères poussent leurs petites têtes ; les forsythias explosent en soufre presque tous en même temps dans les jardins, et les jonquilles, ici et là, balancent leurs gracieuses corolles orange et citron.

Avec leur brexit, les Anglais nous ont joué, à nous autres Français, un tour de vache. Pour aller leur dire bonjour, il faut un passeport.

Il faut distinguer entre libertés politiques et libertés sociétales. Car leurs mises en œuvre différenciées est tout l’enjeu de ce curieux libéralisme contemporain qui ne supporte plus les libertés politiques classiques : l’État veut désormais nous absorber dans le sociétal, quitte à nous priver de nos droits.

La critique lacunaire d’Adorno. La raison est-elle libératrice ou opprimante ?

En France, aujourd’hui, il n’y a plus d’État. Ce qui s’appelle un État, cette autorité dotée de la puissance publique, auctoritas et potestas, chargée de l’intérêt général qui consiste à promouvoir et à protéger le bien commun.

Par les temps de grande soif, due au réchauffement climatique, on peut traverser quinze villages sans trouver un bistrot. C’est excellent. Désormais on se saoule seul à la maison.

Trump sait ce qu’il fait. Il a pris ses dispositions, toutes ses dispositions, depuis déjà plusieurs mois. Depuis son accession à la présidence en janvier, il déroule son plan comme il l’a prévu. Et avec toute la rapidité requise et qu’il juge nécessaire. Il n’a plus que quatre ans devant lui et il arrivera bientôt à 80 ans.

Enfants de la victoire et de la guerre froide, ils sont nés dans un pays en paix ; leurs parents avaient souffert de l’humiliation de la défaite et de l’occupation ; beaucoup d’entre eux avaient eu froid et faim, et pleuré la mort de proches au combat et dans les camps.

Au nom de la biodiversité, on a réintroduit les ours dans les Pyrénées et les loups partout, hou hou !