Il y en a qui ne sont pas marrants avec les chiffres. Dès qu’ils ont des chiffres, ils prennent des têtes de constipés, c’est clos, définitif et, lâchons le mot : scientifique. Les chiffres ont parlé : ferme ta gueule. Les chiffres ont tout dit, ils ont toudis tout dit comme on dit chez mi.

La tragique violence du monde nous surprend toujours ; elle a même trompé la vigilance des champions du renseignement que sont les Israéliens ; la haine de leurs ennemis s’est armée de patience et d’ingéniosité ; ils ont su pratiquer en virtuoses la stratégie de la déception, au moyen de manœuvres préparatoires minutieuses, pour, au moment choisi, lancer une attaque asymétrique d’une violence inouïe, coordonnée, implacable.

François Rabelais, curé de Meudon, alias Alcofribas Nasier, raconte que le juge Bridoye établissait ses sentences en jetant des dés. C’était un bon juge, un juge impartial.

Patrick Buisson continue de passer au peigne fin le basculement sociétal des années 60. Après La fin d’un monde, il revient cette année sur cette période charnière avec Décadanse.

Il n’est question ici malheureusement ni de Joseph de Maistre et de son chef-d’œuvre Du Pape, ni de Jean Bodin et de sa République qui est royale. Pourtant ces deux auteurs auraient beaucoup à nous apprendre sur la légitimité des deux pouvoirs, spirituel et temporel.

Comme en vendémiaire an IV, comme en fructidor an V, comme en 1879-1880, comme en 1958, comme à chaque crise de régime, tout sera fait pour garder la République aux républicains, en dépit de la volonté populaire.

On ne sait pas comment les remercier, car finalement on ne les connaît pas, mais ces gens qui nous dirigent sont bien gentils, ils manifestent une bienveillance et une sollicitude à notre endroit tout à fait magnifiques. Ils ont compris, grâce à leur sensibilité exquise, que nous nous ennuyons ; ils nous ont donc offert de nouvelles distractions.

C’est un instrument de destruction et de renversement que le pape François propose à l’Église rassemblée en synode. Le fidèle comme le citoyen a le droit de crier casse-cou.

Jonas vient d’un mot hébreu qui désigne le pigeon ou la colombe ; c’est aussi le nom d’un prophète auquel la Bible consacre un petit « livre » dont tout le monde a entendu parler… Souvenons-nous : Jonas reçoit l’ordre de se rendre à Ninive, l’énorme capitale assyrienne que l’on ne pouvait traverser en moins de trois jours ; il doit « proférer un oracle contre elle », car, dit Dieu, « la méchanceté de ses habitants est montée jusqu’à moi ».

Il y en a qui ne veulent rien entendre, qui continuent à dormir comme des loirs, alors qu’ils devraient être tenus éveillés par l’angoisse des cataclysmes à venir, qui nous frapperont terriblement et encore plus sûrement nos petits-enfants. Mais ils sont, disons-le gentiment : de mauvaise foi ou pour tout dire : imbéciles.

Voyons, ami lecteur, que vous rappelle ce mot nanti de trois lettres a sur quatre voyelles et quatre syllabes ?

L’oncle Victor, qui est un vieux de la vieille, me raconte que quand il était en barboteuse, tout le monde chantait. Maintenant, c’est fini, plus personne ne chante.