Quelle prouesse littéraire et poétique que cette vie d’Alfred Sisley par Christophe Langlois ! Tour à tour récit ou monologue de l’auteur avec le peintre, le lecteur alterne entre biographie et méditation. Alfred Sisley n’est pas simplement narré mais suggéré, rendu présent à travers son pinceau, ses longues attentes dans la nature, son regard.

Les frères Guillebon regrettent que la génération de La Manif Pour Tous ait échoué, « draguée et récupérée par les médias de la droite profonde » qui a dénaturé la charité universelle en intérêt national.

Il y a en ce moment un lieu où admirer, quintessencié, tout le charme du XVIIIe : le musée Cognac-Jay, et plus précisément la salle où sont présentés, juste après le captivant portrait de Madame la présidente de Rieux (qui m’a toujours fait l’effet d’être une “réponse” ironique à l’Allégorie de la Simulation de Lippi), les portraits de Mme Lesould (1780), par Vigée Le Brun, de la Comtesse de Maussion (1787), par Adélaïde Labille-Guiard, d’une inconnue charmante, par la même la même année, et surtout celui de Mme Perrin, par son mari, en 1791.

Quartier canonial, capsella, boîte à crâne et baldaquin, chrémeau et gloire, cire de deuil et serpent, dalmaticelle, claquoir et carillon, tampon de pèlerinage, cippe funéraire, chalumeau eucharistique et astérisque : on pourrait égrener ainsi les centaines d’entrées de ce vocabulaire catholique auquel les éditions du patrimoine ont consacré un monument de mille pages dans sa collection des « Principes d’analyse scientifique de l’Inventaire général du patrimoine culturel ».

Je ne voudrais pas jouer les prolongations mais quand même, quand j’ai appris que la seule vache présente au Salon de l’agriculture serait l’hologramme de la vache Biguine – la vache égérie, pardon –, arrivée de Martinique et « en résidence en Haute-Saône » (car les vaches égéries sont en résidence, comme des artistes français à la Villa Médicis), je me suis dit que cet indice vache, esquissé dans cette page le mois dernier, avait quand même du bon pour mesurer la déliquescence complète de notre agriculture.

Il paraît que les analystes de la chose américaine ont une méthode infaillible pour déceler et évaluer les opérations militaires en cours : l’indice pizza.

Thierry Breton, le mois dernier, le 19 décembre, expliquait qu’Ursula von der Leyen avait tenté un coup de force pendant le Conseil européen du 18 décembre qui devait entériner l’accord sur le Mercosur. « C’est-à-dire qu’aujourd’hui, ce qui est clair, c’est qu’il y a eu un coup de force qui a été tenté au cours de ce conseil. »

Au moment où j’écris ces lignes, j’ai sous les yeux une coupure du Nouvel Obs (possédé par Xavier Niel à travers trois structures) qui affirme que « sur le front intérieur [sic], le chef de l’État a identifié ce que l’Élysée désigne désormais comme ses “trois conquêtes” pour sa fin de quinquennat : l’interdiction des réseaux sociaux pour les moins de 15 ans, le rétablissement du service militaire et la loi sur la fin de vie. »

Admirable petit livre de François-Régis Legrier. C’est plus qu’un résumé de la vie et de l’œuvre de saint Louis. C’est une leçon de spiritualité, de politique et pour tout dire de politique spirituelle.

Né en 1777, Joseph Pollet est autorisé à élever des « bêtes à laine ». Joseph, son fils né en 1806, lancera vraiment les filatures de laine et de coton et, à la cinquième génération, en 1922, ses descendants créent une branche de vente au détail, les Filatures de la Redoute.

Jean-Claude Rolinat est un auteur qui traite le plus souvent de sujets rarement voire jamais abordés… : Dictionnaire des États éphémères ou disparus de 1900 à nos jours, ou Ces drôles d’États grands comme un mouchoir de poche.

Quatre ans après ses débuts au théâtre, l’économiste Jean-Marc Daniel revient sur la scène du Poche pour arpenter l’épineux chemin de notre dette et s’interroger avec nous sur la formule de Frédéric Bastiat, économiste du XIXe siècle : « L’État c’est la grande fiction à travers laquelle tout le monde s’efforce de vivre aux dépens de tout le monde ».

1976–2026 : 50 ans de marche, de prière et de fraternité.

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Pourquoi ce qui vaudrait intrinsèquement pour la nature ne vaudrait pas intrinsèquement et uniment pour l’homme ? C’est ainsi que l’écologie « politique » apparaît tout à la fois comme une aporie et un non-sens quand elle prétend congédier l’homme (de préférence « à » ou « de » « droite ») de la nature au motif qu’il serait le principal artisan de sa destruction.

Les femmes sont les reines apparentes de notre époque hypocrite. Il n’est question que de droits des femmes, de lutte contre les discriminations et les violences infligées aux femmes, du droit à l’interruption volontaire de grossesse et à la procréation médicale assistée (PMA), de promotion des femmes aux postes de haute responsabilité et de commandement, d’égalité des salaires.