Les droits de l’individu sont désormais sacrés. Mieux, il lui appartient de les déterminer lui-même sans qu’aucune norme sociale ne puisse venir contredire ses souhaits, aussitôt devenus impératifs. C’est que la démocratie n’est plus l’expression d’un peuple mais le cadre juridique d’expression des droits de chacun – au détriment de ceux de tous.

Connu et reconnu par le public international depuis plus de soixante ans, grâce aux westerns italiens de Sergio Leone dont il a interprété le personnage principal avec une grande efficacité (Pour une poignée de dollars, Et pour quelques dollars de plus, Le Bon, la Brute et le Truand) dans les années 60, ainsi que pour le rôle sur mesure de L’Inspecteur Harry au début des années 70, Clint Eastwood s’est caractérisé par une carrière cinématographique plus originale que l’on ne pourrait le penser. Itinéraire cinéphilique de celui qui vient d’avoir quatre-vingt-quinze ans le 31 mai dernier.

Chers Amis lecteurs, procurez-vous vite, pour vos vacances, le dernier livre de Richard de Seze, le rédacteur en chef de votre magazine préféré, c’est-à-dire celui qui vous sert tous les mois un nouveau numéro de Politique magazine dont la qualité est assurée, qui est aussi le directeur de la rédaction de Radio courtoisie dont vous appréciez les matinales ironiques et détonantes, qui est encore chroniqueur dans plusieurs publications de notre famille de pensée, tels Monde et Vie, L’Incorrect, Valeurs actuelles.

Le western est, selon André Bazin, le genre américain par excellence ; raison pour laquelle, sans doute, en Europe, exceptés les films de Sergio Leone, le genre souffrit cruellement d’un manque de crédulité, dont l’ostracisme sectaire lui valu d’être péjorativement dénommé « western-spaghetti ».

En Suisse, l’euthanasie est légale, mais il faut un passeport pour l’autre monde. Tout doit être fait dans les règles. Pas de passeport ? Pas d’euthanasie !

Le bizarre est inquiétant autant qu’il est drôle. On peut le trouver partout, et d’abord dans les arcanes de son propre passé, comme il advient à Simon Liberati, qui nous le raconte dans Stanislas (éd. Grasset). Stanislas, c’est le fameux établissement d’enseignement, où le jeune Simon a trouvé une sorte de bagne.

La proposition de loi sur l’aide à mourir est déjà perverse en soi, bien sûr, puisqu’elle propose de délivrer un permis de tuer son prochain, sous certaines conditions, il est vrai. Il est nécessaire pour poser sa candidature au grand passage d’être majeur, Français, « d’être atteint d’une affection grave et incurable, de présenter une souffrance physique ou psychologique constante […] réfractaire aux traitements […] d’être apte à manifester sa volonté de façon libre et éclairée ».

Il y en a, je te dis, qui en tiennent une couche. Ils s’obstinent à dire qu’il faut fuir l’excès, chercher, au contraire, la mesure. Ils s’appuient sur le vieux Molière et sur les Grecs, encore plus vieux, qui n’aimaient pas l’hybris.

Il est des questions en philosophie qui sont de véritables problèmes, que la loi humaine ne peut prétendre régler une fois pour toute, parce qu’à défaut d’être appréhendées par le domaine de la raison, échappent-elles à toute emprise/entreprise normative. Prisonnière de son matérialisme sensualiste, la postmodernité a répudié, non pas seulement Dieu, mais le cosmos – dont les Grecs pressentaient d’instinct sa nature sui generis.

Voici l’été. Les vacances vont détendre provisoirement – et encore ! – les tensions politiques. Notre pays est une boule de feu en attente d’explosions. Les services spécialisés le savent et remontent les informations.

Le 22 juin, un dimanche, les fidèles de l’église Mar Elias de Damas ont été victimes d’un attentat islamiste en pleine messe. Au moins 27 personnes ont été tuées et des dizaines blessées. La communauté grecque orthodoxe syrienne pleure des amis, des frères, des filles déchiquetés par les balles puis la ceinture explosive d’au moins un assaillant islamiste. C’est une première attaque directe contre des chrétiens en prière à Damas depuis la fin du XIXe siècle.

Repris par leurs vieux démons, les États-Unis de Trump ont à nouveau imposé la pax americana à coups de bombes, ajoutant une énième intervention aux centaines précédentes. Mais pour quel résultat, et pour combien de temps, et dans quel monde : l’Amérique est-elle capable d’être seule maître du monde ?

La crise des subprimes a couronné une crise financière larvée et a surtout révélé la grande connivence des États et des banquiers : main dans la main, bureaucrates et ploutocrates agissent contre le peuple.

Friedrich Merz dirige l’Allemagne, c’est-à-dire qu’il est l’otage des Verts qui ne sont pas au gouvernement mais auxquels il a réussi à arracher le droit de dépenser sans compter. Réussira-t-il à gouverner malgré ses “alliés” et contre l’AfD, aux ordres des Américains et malgré les vœux des Allemands ?