Nous assistons avec stupeur, avec résignation, avec rage ou avec une amère satisfaction au spectacle de la démagogie la plus répugnante élevée au rang des beaux-arts – non, mieux, au rang de saine gouvernance.

Il y a cent ans, en 1926, l’autorité ecclésiastique, dans son plus haut magistère romain, exercé in illo tempore par le pape Pie XI, né Achille Ratti, condamnait le mouvement politique royaliste de l’Action française, ainsi qu’en même temps le journal quotidien qui portait ce titre, à l’époque largement diffusé à travers toute la France – et dans le monde catholique du Québec à l’Argentine –, tant par abonnement qu’à la vente au numéro, le tout à plusieurs centaines de milliers d’exemplaires.

Quand on rencontre, en ce deuxième quart du XXIe siècle à peine entamé, un type (ou une typesse) cultivé, poli, sensible aux arts et à la vérité, on se frotte les yeux, on se pince le gras du bras, on n’en revient pas, on tombe sur le cul.

Première encyclique consacrée à l’intelligence artificielle, au transhumanisme et au posthumanisme, le texte de Léon XIV marque une étape inédite dans la réflexion de l’Église sur les bouleversements technologiques contemporains. Si louable soit l‘initiative, on doit regretter que les enjeux anthropologiques et spirituels de l’IA restent insuffisamment explorés par le pape.

Le Rassemblement national a achevé sa « normalisation ». Jordan Bardella éloigne le parti du nationalisme traditionnel pour l’aligner sur une droite conservatrice, libérale et pro-business, comparable à celle de Giorgia Meloni, intégrée au système en renonçant à le transformer en profondeur.

Présentée par Robert Mugabe comme une réparation des injustices coloniales, la réforme agraire de 2000 a mis fin à la domination foncière de la minorité blanche, mais a aussi précipité le Zimbabwe dans une profonde crise économique. Un quart de siècle plus tard, le pays tente de tourner la page en indemnisant les anciens propriétaires et en restituant certaines exploitations agricoles.

C’est un des aspects amusants du débat politique contemporain : quand on décide de réduire à néant la légitimité de l’adversaire, et de ses idées, et de rendre vain tout débat, on l’accuse d’être pédophile, ou complice de pédophilie.

On a beau se dire avec Jacques Bainville que « tout a toujours très mal marché », il n’y a pas vraiment de quoi être rassuré par la conjoncture, qu’elle soit nationale ou internationale ! Et puisque nous en sommes aux citations, appelons à la barre ce bon Shakespeare, dont certains doutent de l’existence mais personne de son génie pertinent : « l’histoire humaine, c’est un récit raconté par un idiot, plein de bruit et de fureur et qui ne signifie rien ».

La Ve République offre le curieux spectacle d’une Marianne ivre de fatigue, titubante, à la démarche ébrieuse, menant le cortège des vieilles haridelles socialistes exténuées, des canassons républicains fourbus, des carnes centristes usées jusqu’à la moëlle et autres navrant bidets blanchis sous l’écharpe.

Je m’apprêtais à une sieste méritée sous la glycine après un repas de famille dominical quand je reçus un message du rédacteur en chef. Sous le couvert d’une agréable flatterie, il voulait un article, pour tout de suite. Mais comment trouver un sujet d’exaspération et d’article quand on est en vacances chez soi, les bibliothèques débordantes de livres ? La sieste me porta conseil.

Il y a afflux de candidats déclarés ou presque déclarés à l’élection présidentielle de 2027. Un an avant. Déjà ! Pourtant l’état de la France ne cesse de se dégrader, les risques politiques s’aggravent, des crises s’annoncent, toutes plus terribles les unes que les autres, la financière singulièrement, la position même de chef de l’État, en tant que tel, peut valoir dans l’avenir des masses de difficultés et des torrents d’injures, sans compter des dangers certains tant les passions sont exaspérées, mais rien n’y fait. L’attrait est plus fort que tout.

La crise économique mondiale est aggravée par la mondialisation, les guerres et la spéculation financière. Les marchés financiers, dominés par les géants technologiques, fonctionnent comme un casino. Les politiques françaises masquent la baisse réelle du pouvoir d’achat par des statistiques et des aides artificielles.

De Berlin aux campus chinois, la mondialisation de l’enseignement supérieur a longtemps reposé sur un idéal d’échanges intellectuels et de liberté académique. Mais les logiques de marché et la standardisation des savoirs ont profondément transformé l’université occidentale, au risque d’affaiblir la recherche fondamentale et l’indépendance intellectuelle.

Le populisme incarné par Trump est le symptôme d’une crise profonde des sociétés occidentales. Né d’un besoin légitime de rupture, il reste fragile, confus et risqué faute d’une vision politique cohérente inspirée de la pensée classique.

Le Japon est passé du modèle futuriste des années 1980 à une société vieillissante, stable mais stagnante. Malgré sa puissance technologique et culturelle, le pays est en crise. Refusant l’immigration massive, il mise sur l’automatisation et l’IA : ce Japon « post-historique » est un possible miroir de l’avenir européen.