Or donc, Emmanuel est parti pour Washington expliquer à Donald ce que ce dernier devait penser. Il avait expliqué, en sortant de l’inutile sommet parisien qu’il avait rapidement improvisé, qu’il s’y rendrait « dans les prochains jours » ce à quoi Washington a répliqué en le convoquant le lundi suivant.

Cinq années déjà se sont écoulées depuis le début de la crise Covid et si pour certains, voire une très grande partie de la population, cet épisode fait désormais partie des heures sombres de l’histoire qu’il convient d’oublier – avec cette crainte plus ou moins avouée qu’il ne se reproduise plus tant les traumatismes furent puissants –, il est toutefois heureux que la page ne se ferme pas aussi vite à l’heure des bilans.

Trump sait ce qu’il fait. Il a pris ses dispositions, toutes ses dispositions, depuis déjà plusieurs mois. Depuis son accession à la présidence en janvier, il déroule son plan comme il l’a prévu. Et avec toute la rapidité requise et qu’il juge nécessaire. Il n’a plus que quatre ans devant lui et il arrivera bientôt à 80 ans.

De Louis XVI à Chirac, les États-Unis n’ont en fait jamais soutenu la puissance française ni apprécié son indépendance. Ni amis, ni alliés, les deux pays sont en tension permanente.

Donald Trump est une singularité : voilà un homme qui a tout fait pour être comme tout le monde et qui réussit, par orgueil blessé, par désir de revanche clairement annoncé, par mégalomanie assumée, à agir comme personne. Quel despote démocrate eut jamais l’idée de s’entourer de milliardaires pleins d’hubris pour réformer son pays comme des vandales pillent une boutique et réordonner le monde comme un financier lançant une OPA hostile ?

Puisque le consumérisme nous a menés à notre perte, les peuples n’en veulent plus. L’ordre libéral a vécu et voici que le politique va reprendre ses droits sur l’économique, au nom d’une véritable écologie.

Matthieu Poupart, diplômé en philosophie et théologie, ayant collaboré à la CIASE et co-fondateur du collectif « Agir pour notre Église », offre, aux éditions du Seuil, un livre assez bref, intitulé Le Silence de l’Agneau.

Par les temps de grande soif, due au réchauffement climatique, on peut traverser quinze villages sans trouver un bistrot. C’est excellent. Désormais on se saoule seul à la maison.

Enfants de la victoire et de la guerre froide, ils sont nés dans un pays en paix ; leurs parents avaient souffert de l’humiliation de la défaite et de l’occupation ; beaucoup d’entre eux avaient eu froid et faim, et pleuré la mort de proches au combat et dans les camps.

Au nom de la biodiversité, on a réintroduit les ours dans les Pyrénées et les loups partout, hou hou !

Le mondialisme n’a jamais été, n’est jamais et ne sera jamais un mouvement naturel, une évolution organique des sociétés contemporaines, une fatalité de l’histoire.

Le premier serait en grâce au Vatican, artisan avec quelques prélats jésuites de l’accord secret passé avec son pays s’il avait fait amende honorable au Parti communiste chinois. Le second serait un homme d’affaires honoré par Pékin s’il avait prêté allégeance au nouveau Mao, comme ses pairs.

Depuis le premier quinquennat d’Emmanuel Macron, la France a multiplié les initiatives de repentance de son passé colonial, à travers la création de commissions historiques, à coup de cérémonies et de discours de contrition. Cependant, cette politique, censée favoriser la réconciliation, se heurte à des critiques récurrentes : absence de réciprocité, instrumentalisation politique et inefficacité diplomatique.

Le vieux monde libre ne cesse de se délabrer, secoué en permanence par des crises politiques, sociales, économiques et diplomatiques qu’il a engendrées mais qu’il ne peut résoudre sauf à se renier. Écartelée entre les États-Unis et la Russie, entre volonté de puissance et impuissance économique, l’Europe sombre.

(Signes de piste pour une critique positive en Syrie, II) Le nouvel état syrien est assez fragile pour qu’on puisse le contraindre, surtout ceux qui le financent, à ne pas devenir une plaque tournante du djihadisme mondial. Il faut intégrer la Syrie dans les relations internationales mais il faut marchander notre soutien plutôt que de saluer aveuglément une « transition démocratique ».