Une nouvelle page s’est écrite dans le roman liturgique né de Traditionis Custodes.

Le rapport Sauvé, malgré ses défauts, invite surtout à considérer la notion de péché, et la manière dont une certaine idéologie théologico-spirituelle récente empêche l’Église de penser sainement le sacerdoce.

Le 16 juillet, jour où l’Église universelle fait mémoire de Notre-Dame du Carmel, le pape nous gratifiait d’un nouveau Motu Proprio , Traditionis custodes, accompagné d’une lettre destinée en priorité aux évêques, pour abroger un autre Motu Proprio ,...

Dans les années 70, en pleine tourmente postconciliaire, et jusqu’à sa mort le 6 février 1981, Marthe Robin faisait figure de mystique et de sainte et fut conseillère de nombreux laïcs et surtout de prêtres, parmi lesquels des fondateurs de...

En mars dernier, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi publiait, avec l’approbation du pape, une réponse à un dubium et une note explicative au sujet de la bénédiction des unions homosexuelles. L’objet de ce texte n’était donc...

Il n’est pas question ici de mettre en cause la légitimité et la validité du Novus Ordo Missae, mieux connu sous le nom de forme ordinaire du rite romain (FOR). Cette forme ordinaire est la forme commune, habituelle, normative...

Il est pour le moins surprenant qu’une société revendiquant son athéisme ou son laïcisme en vient, régulièrement, à revendiquer un « droit au blasphème ». En effet, la notion de blasphème, comme peu d’autres, appartient en propre au domaine religieux et...

Très sollicité par le pape François, le fondateur des franciscains sert de caution morale à un triple mouvement  : dialogue avec l’islam, écologie militante et utopisme économique. Mais saint François cautionnerait-il ces nouveaux discours  ?

Les écritures chrétiennes se situent, pour ce qui est de l’anthropologie, dans la même veine que les hébraïques ; plus qu’au monde grec, c’est donc essentiellement au judaïsme que le christianisme emprunte ses schèmes conceptuels relatifs au corps. Cependant, d’un point de vue théologique, l’affirmation de la prise de chair du Verbe apporte une différence de taille.

Le christianisme est souvent perçu comme un ennemi du corps en général, et du corps sexué, en particulier. Cette perception est paradoxale du point de vue de la stricte théologie chrétienne.

L´histoire de la papauté – au moins depuis qu’en 392 Théodose fait du christianisme la religion de l’Empire romain sur le déclin – s’inscrit dans l’aura de la figure impériale ; si celle-ci perd de sa prestance, celle du successeur...

Jeanne veut tout instaurer dans le Christ. Toute son action ne se comprend qu’à la lumière de ce principe spirituel qui implique une restauration temporelle.