Voilà ce qui s’appelle une synthèse ! Notre ami Philippe Pichot-Bravard publie sous forme d’essai une étude sur la notion de droit naturel dans l’histoire, depuis l’antiquité jusqu’à notre dernière modernité. Étude substantielle, quoique nécessairement résumée pour la rendre accessible, digeste et publiable pour le grand public.

Leonard Woolf fut l’un des rouages de l’empire britannique, à Ceylan. Comme tous les gens lucides, il en tira beaucoup d’amertume, et comme certaines personnes de talent, un livre remarquable.

Comme le complément du titre de l’ouvrage l’indique, ce livre est donné par l’éditeur comme un testament spirituel. Testament, il l’est à double titre : il paraît, d’une part, de la volonté du pape Benoît XVI lui-même, de façon posthume et, d’autre part et davantage, il l’est par la remarquable synthèse de la pensée du pape allemand.

Né le 3 mai 1895 à Posen (aujourd’hui Poznan), en Prusse orientale (aujourd’hui en Pologne), en une famille juive bien peu religieuse et très allemande de cœur, Ernst Kantorowicz vibre d’un ardent patriotisme qui l’incite à se porter volontaire pour le front en août 1914, puis, après 1918, à s’enrôler dans les corps francs nationalistes qui écrasent l’insurrection spartakiste en janvier 1919.

C’est le seul sujet des romanciers, même quand ils écrivent au présent, parce que le passé vécu est nécessairement le fonds de tout récit, puisqu’on ne peut rien raconter que ce qui s’est passé, et qu’il n’y a d’intéressant à mettre en fiction que ce qui a marqué notre passé, le rendant parfois si péniblement inoubliable qu’il faut qu’on en fasse une histoire.

Ces derniers jours, deux ouvrages ont successivement occupé la première place des ventes dès leur parution en librairie.

Quand Proust reçoit son prix, grâce à la campagne énergique de Léon Daudet, les journalistes reprochent à son livre sa légèreté coupable par rapport au massacre qui vient d’avoir lieu. Proust, lui, prend la mesure de ses si justes intuitions : la gloire l’a rendu inconnu à ses contemporains.

Tout le monde parle de l’«identité », de nos jours, sans bien savoir comment elle se définit ni se déploie dans notre monde hypermoderne. Alain de Benoist publie aujourd’hui un livre capital pour nous éclairer et mieux comprendre cette notion : Nous et les autres. L’identité sans fantasmes.

Sylvain Gouguenheim a écrit une somme sur les Pays Baltes qui impressionne autant par la méthode et l’érudition que par la découverte de ces “païens” isolés au milieu d’une Europe christianisée. La partie proprement historique commence avec les Indo-européens et se termine au XVIIIe siècle.

Le narrateur erre dans Paris. Ses amours sont défuntes. Il en souffre, et d’autant plus qu’il ressent cette douloureuse contradiction entre l’appétit de perfection et le fait de se savoir imparfait.

De 1515 à nos jours, Robert Muchembled examine l’évolution de la séduction française. On passe en gros du séducteur actif à la séductrice active, si on se borne aux représentations – et comment un historien peut-il aller outre ce qui est dit, écrit et montré ?

Voilà un très beau livre et qui traite d’un sujet qui relève en lui-même de l’excellence. L’excellence y ruisselle à pleine page et, pourtant, le rare y reste le rare, le sublime toujours sublime.