En six semaines, à l’été 1794, 1300 personnes furent exécutées place du Trône-Renversé, à la barrière de Vincennes.

Petit livre attachant qui plaira à tous ceux – et ils sont plus nombreux qu’ils ne le pensent eux-mêmes – qui ont déjà une dévotion envers cette femme absolument remarquable que fut Madame Élisabeth.

Les Vendéens prirent les armes, définirent leur territoire, terrifièrent la République, furent défaits et massacrés, le tout en un an à peine.

Gustave Roussy soignait les Poilus revenus traumatisés du front avec des chocs électriques. Il les considérait comme des simulateurs et des déserteurs. On est pétrifié par ses méthodes, ses jugements, son acharnement. Et peut-être son exemple est-il utile à méditer alors que les médecins prétendent être capables de diriger notre pays

Stéphane Audoin-Rouzeau, historien, chercheur, président de l’Historial de la Grande Guerre, poursuit, sous la forme d’un dialogue avec Hervé Mazurel, sa réflexion sur l’histoire, la guerre et la violence. Et plus particulièrement sur la façon de percevoir et de penser cette violence dans les guerres modernes.

Perdu depuis des siècles, l’emplacement du mausolée du célèbre conquérant macédonien demeure encore une énigme pour les historiens et les archéologues, qui continuent de multiplier les hypothèses et les fouilles. Mais une nouvelle découverte pourrait peut-être enfin changer cette donne…

Ce pourrait être une thèse de doctorat. Elle mériterait la mention plus qu’honorable.

« Le monde moderne est plein d’anciennes vertus chrétiennes devenues folles. Elles sont devenues folles, parce qu’isolées l’une de l’autre et parce qu’elles vagabondent toutes seules » écrivait Chesterton dans Orthodoxie, en 1908.

Octobre 1789, la famille royale quitte Versailles et s’installe aux Tuileries, à peine aménagées. Trois ans plus tard, l’Assemblée nationale « suspend » Louis XVI et, le 21 septembre 1792, la république est proclamée. Commencera alors le calvaire de la famille royale, qu’elle avait anticipée.

C’est assurément un trait caractéristique de la modernité que de remplir les outres de son vide spirituel, tant par de la matière consumérisée que par l’immatériel de la clameur, du tumulte, du tapage.

Conduire la guerre, c’est d’abord savoir pourquoi on la fait. C’est aussi savoir ce que l’on en attend, qui est rarement l’annihilation de l’ennemi mais plutôt une nouvelle liberté d’action. Définir un cadre conceptuel d’emploi de la force, savoir l’adapter au terrain, les auteurs de ce livre passent en revue les grandes catégories de la pensée militaire.

On croyait tout connaître des origines de la France et de son apparition dans le cadre de ce moule gallo-romain qui structura le monde mérovingien, puis carolingien.