Le pape François est décédé. L’heure est maintenant à son successeur. Quand paraîtront ces lignes, il ne sera pas encore élu, mais sur le point de l’être par le collège des cardinaux – naguère appelé Sacré-Collège –, réuni en conclave, du moins ceux qui sont habilités sous conditions d’âge – moins de 80 ans –, et bien sûr en état, soit un peu plus de 130. Sa désignation publique comme pape suivra son acceptation selon les formules précises que les textes en vigueur – les dernières constitutions et les motu proprio sur le sujet – maintiennent dans l’ordre requis.

Le premier serait en grâce au Vatican, artisan avec quelques prélats jésuites de l’accord secret passé avec son pays s’il avait fait amende honorable au Parti communiste chinois. Le second serait un homme d’affaires honoré par Pékin s’il avait prêté allégeance au nouveau Mao, comme ses pairs.

En l’an 2000, l’Église se repentait, expliquait que les divorcés-remariés ne pouvaient pas communier, s’énervait déjà contre les traditionalistes et enterrait quelques dossiers. Rien n’a changé, à un détail près…

C’est un livre à posséder dans sa bibliothèque.

Bravo à notre ami Christophe Dickès pour son dernier livre, un superbe plaidoyer : Pour l’Église.

L’Europe telle que nous la connaissons mérite-t-elle de survivre ? Telle est, en substance, la méditation fondamentale à laquelle nous convie David Engels, dans son dernier essai, Défendre l’Europe civilisationnelle, opus qu’il présente, en sous-titre, comme un « petit traité d’hespérialisme ».

« Bref, la mère c’est une femme, le père c’est un homme et laissez nos enfants tranquilles ! Point final ! Fin de discussion. »

Le progressisme américain des années 70 a été endigué et asséché par Jean-Paul II et Benoît XVI, et François n’arrive pas à réformer l’église états-unienne : ses candidats sont déboutés. Le pape a beau multiplier les chapeaux rouges, ses proches atteignent la limite d’âge et les conservateurs gardent la main.

L’avortement est inscrit dans la Constitution. Ce sont les “valeurs” de l’Union européenne qui ont mené à ce scandale. Pouvons-nous participer à cette entreprise sans nous renier ?

Maxence Hecquard étudie depuis des années la question de l’autorité dans l’Église. Ses recherches l’ont mené à une position très tranchée sur la légitimité des papes depuis Vatican II. Entretien avec Maxence Hecquard réalisé par Philippe Mesnard.

François réunit, dans son discours et ses actes, l’éloge du dialogue et la volonté d’imposer ses solutions. Qu’il s’agisse de gouverner l’Église ou de sauver la planète, deux missions qui lui paraissent aussi légitimes l’une que l’autre, le pape est surtout en faveur d’un gouvernement central et omnipotent sans intermédiaires.

Depuis la mort de Benoît XVI, les signes de reconnaissance envers son héritage spirituel se succèdent. Attendu, celui du cardinal Sarah est à la mesure de l’attachement de ce dernier à celui qui l’a fait cardinal en 2010. Les premiers chapitres de son dernier livre traitent d’emblée du lien quasi filial qui les unit.