Bloc élitaire contre bloc identitaire, la France vit aujourd’hui la résurgence d’un bloc bourgeois qui vote uniquement selon ses intérêts, et surtout administre le pays, justice comprise, selon ses intérêts. Ce bloc laissera-t-il le peuple reprendre un pouvoir qui le frustre de son avenir ?

Le mythe fondateur de la démocratie française est la liberté du peuple décidant seul de la conduite de son destin, et donc des lois régissant son quotidien. Mais dans le cadre mondialiste voulu par les élites – et qu’il a avalisé par ses votes… –, le peuple a-t-il vraiment le choix ?

Avec une bonne foi confondante, un membre du gouvernement a décidé de s’asseoir sur la Constitution, de s’affranchir de la Loi et de donner le spectacle d’un gavé satisfait. Pense-t-il que ses prétendues compétences techniques de technocrate courtisan constituent un passe-droit ? ?

Un entretien avec Radu Portocală

Face à l’urgence climatique, est-il vraiment nécessaire d’accuser les paysans et leurs élevages ? Ou ne faudrait-il pas plutôt remettre en cause l’industrialisation mondialisée et la consommation à outrance – et leurs habituels fourriers, les partis politiques ?

Les échecs persistants du populisme de gauche ont amené l’Insoumis maximal à se replonger dans le confortable courant universaliste dont il est issu.

En 1969, le populisme comptait déjà 24 critères, selon Peter Wiles, de la London School of Economics. Aujourd’hui, entre Trump, Macron, Orban, Beppe Grillo, Bolsonaro et autres Mélenchon, pour ne citer que quelques vivants, qui pourrait dire quels critères...

Ce n’est pas seulement 1995 que la France va revivre, c’est le début d’une crise institutionnelle, aujourd’hui sans solution.

Peut-être est-il possible de trouver un bon sens au mot démocratie ? L’usage en est tel que les peuples finissent par se révolter. Il y a mécompte.

Entretien avec Clément Martin, directeur de la communication de Génération identitaire, à l’occasion du curieux jugement rendu sur l’affaire du col de L’Échelle. Ou quand la justice assume tranquillement d’être partiale et politique.