Le pontificat de François entend imposer verticalement l’idée d’une Église horizontale, étendue jusqu’à des périphéries si lointaines qu’elles laissent béant un vide occidental central. Son vieux progressisme militant peine à intégrer, dans sa gouvernance, les principes mêmes qu’il défend.

La grande nouveauté de Fiducia supplicans est moins dans ses innovations tortueusement revendiquées – puisque le texte affirme qu’il y a une « contribution spécifique et innovante à la signification pastorale des bénédictions […] basée sur la vision pastorale du pape François » – que dans sa réception ecclésiale immédiatement, publiquement et massivement défavorable, même de la part des nations et des évêques habituellement dociles perinde ac cadaver aux discours du pape François, et même d’aucuns qui pratiquaient la surtransposition des normes vaticanes (on songe au motu proprio Traditionis custodes) pour être certains d’être dans la ligne.

François parachève la transformation à grande vitesse du Sacré Collège, faisant fi des traditions en la matière et poussant ses hommes. Mais l’Église américaine semble résister à la mainmise du courant progressiste : les bouleversements en cours ne seront-ils qu’une révolution de palais ?

Une nouvelle page s’est écrite dans le roman liturgique né de Traditionis Custodes.