Un jour, le roi Midas se promenait dans les bois de son royaume de Phrygie, lorsqu’il entendit rivaliser les sons harmonieux d’une flûte et d’une lyre ; il arrivait au moment où Marsyas, qui avait trouvé dans un ruisseau la flûte abandonnée par Athéna, venait de défier Apollon en un concours de musique.

Existe-t-il une droite nationaliste française, actuellement ? La plupart de nos compatriotes pensent que « l’extrême droite », comme disent nos médias, est représentée par Le Rassemblement national (RN) de Marine Le Pen et Jordan Bardella, et, dans une moindre mesure, Reconquête ! d’Éric Zemmour et Marion Maréchal. Mais, pour qui connaît tant soit peu notre histoire politique, une telle affirmation laisse perplexe.

Les succès marchands de l’industrie française de l’armement ne doivent pas faire conclure à l’excellence de ses technologies ni à la pertinence de sa diplomatie. Si les armes françaises rencontrent enfin un vrai succès, c’est précisément parce que la France n’a plus les moyens politiques de les utiliser comme outil d’influence. Quant aux qualités indéniables de ses armes, aucune ne peut se prévaloir d’être technologiquement avancée et donc capable d’affronter les innovations en train d’émerger…

Les extrêmes, qu’ils soient de droite ou de gauche, sont violents, hiérarchisés et aimantés par le désir de transgresser l’ordre établi, surtout celui de notre monde « apaisé ». Cet essai fournit un tableau très complet des partis extrémistes. Même si l’auteur tient à tenir la balance égale entre les deux extrêmes, ce qui est en fait déséquilibré, son ouvrage est très bien documenté.

Le terme est vague. Il faut distinguer entre réfugiés, immigrés et envahisseurs, car un accueil sans discrimination confond charité nécessaire et inconséquence criminelle. Il ne s’agit pas d’égoïsme mais de justice.

Il y a dans les déclarations de Macron, qui s’obstine à présenter la France comme le phare des nations (et donc lui-même comme la lumière dispensée par ce phare), la vieille et insupportable prétention progressiste à mépriser les conditions de son expansion : les nappes bienfaisantes de l’universalisme sont supposées recouvrir toutes les aspérités, les parois des nations sont supposées fondre à la flamme des convictions généreuses, les adversaires ne sont que fétus balayés par le vent de l’histoire.

Jamais à court d’inventions, une célèbre firme mondialisée de fast-food au logotype reconnaissable (une arche consonantique de couleur jaune) a, naguère, jugé opportun, pour caractériser son enseigne, de l’assortir du slogan suivant : « Venez comme vous êtes », attendu, nous avait-elle dès avant prévenu, que « ça se passe comme ça chez M… ».

Grâce à Christiane Taubira et à sa fulgurante défense des identités locales, un revirement complet s’opéra en France : toutes les petites patries renaquirent et jusqu’aux plus petits villages les autochtones prirent le pouvoir. Félicités !

Les kanaks sont-ils vraiment “colonialement opprimés” depuis 1871 ? Ou les kanaks sont-ils en train de s’émanciper de leurs propres codes traditionnels ? Aucune prétendue identité kanake ne peut justifier qu’on menace la paix civile.

Le droit est devenu la morale, et la morale a supplanté la raison : désormais s’imposent à la société des règles partisanes qui ne souffrent aucune discussion. La liberté d’opinion n’existe plus, l’État se confond avec les coteries, et c’est en fait vers le totalitarisme que nous emmènent les bons apôtres du triomphe de la morale.

Le 26 mai 2024, une vente aux enchères inédite a eu lieu au château d’Artigny : celle de la seule réplique grandeur nature du trône de l’empereur Jean-Bedel Bokassa. Un nom qui rappelle les grandes heures de la Françafrique.

D’après Louis-Ferdinand Destouche, dit Céline (1894-1961). Adaptation et mise en scène Géraud Bénech. Avec Stanislas de la Tousche