Article consultable sur https://politiquemagazine.fr
Août 1936. Mère Agnès de Jésus, sœur aînée de Ste Thérèse de Lisieux (Pauline, la deuxième des cinq sœurs Martin), devenue prieure à vie du Carmel de Lisieux, s’est vu, depuis sept ans, confier secrètement une mission : le Carmel devait prier quotidiennement pour la conversion de Charles Maurras.
Conscient des dégâts spirituels liés à la condamnation de l’Action française en 1926, Pie XI s’est convaincu que la seule issue était la conversion de Maurras. Celui-ci, en fils soumis, ne pourrait alors que collaborer au grand projet pontifical de développement de l’Action catholique. Deux carmélites de Lisieux – deux sœurs – avaient, enfants, rencontré Maurras. L’une d’elles, qui s’était consacrée à sa conversion, est morte, tuberculeuse, le 15 août 1935. Un an plus tard, Mère Agnès a l’intuition que la sœur survivante, Sœur Madeleine, pourrait prendre prétexte de cet anniversaire pour tenter de créer un lien avec le chef royaliste : le 15 août 1936 est ainsi rédigée la première lettre d’une correspondance qui ne s’interrompra qu’à la mort de Maurras en novembre 1952.
Saisie par la réponse de Maurras, Mère Agnès décide de prendre l’affaire en mains. L’autorité morale de la prieure est alors immense : son rôle dans la vie de la petite Thérèse, la canonisation en 1925 et le succès d’Histoire d’une âme lui assurent un contact direct avec le Pape. Elle lui envoie aussitôt copie de la lettre de Maurras. Dès lors les choses s’accélèrent. Elle suggère à Maurras d’écrire à Pie XI. Maurras prépare un projet signé, qu’il envoie à Lisieux, en demandant timidement : « Est-ce que c’est ça ? » Le texte est tel que Mère Agnès l’expédie directement à Rome. Et là l’extraordinaire intervient : Maurras, emprisonné à la Santé pour avoir menacé des députés irresponsables d’un « couteau de cuisine », reçoit une réponse personnelle de ce pape qui l’avait condamné dix ans avant, manuscrite, en français, et pleine d’empathie et de confiance paternelle !
Que cette lettre repose sur un malentendu – les Carmélites s’attendait à une conversion rapide de Maurras et en avaient convaincu Pie XI, mais on ne convertit pas un Maurras comme ça ! – n’a pas empêché que la dynamique était lancée : deux ans et demi plus tard – pendant lesquels Maurras ne cessera de refuser une conversion de convenance, malhonnête et déshonorante –, l’Index frappant l’Action française sera finalement levé.
Commence alors une autre phase, marquée par la Défaite, l’Occupation, la Libération et l’abjecte condamnation de Maurras. Comment la présence des « anges » de Lisieux accompagnera le vieux prisonnier jusqu’au terme est appelé à demeurer l’un des plus fascinants mystères de cette âme. Au moins peut-on en prendre la mesure en plongeant dans cette correspondance de seize ans, un véritable évènement, inattendu au cœur de ce siècle de fer et de sang.
Un chemin de conversion. Correspondance de Charles Maurras et deux carmélites de Lisieux, rassemblée par Xavier Michaux. Préface de Jean Sévillia. Téqui, 2022, 482 p., 28 €Civilisation
Parce que l’homme est un « animal politique », parce que « celui qui vit en dehors de la Cité est une bête ou un dieu », pour reprendre les formules d’Aristote, la question se pose depuis toujours de l’équilibre à trouver entre les intérêts propres de l’individu, et notamment la marge de liberté dont il peut, ou dont il doit disposer, et les intérêts d’une société sans laquelle il n’existerait pas.
Civilisation
Ce petit essai d’Éric Zemmour n’est pas satisfaisant. Il n’est pas bon. Autant Le Suicide français était un grand livre qui faisait date, ainsi que toute la série qui suivit dans le même esprit, autant là, avec La messe n’est pas dite – Pour un sursaut judéo-chrétien, Zemmour se fourvoie. Il n’aurait jamais dû entrer dans cette voie-là.
France
Notre ami Michel Michel est décédé le mardi 7 octobre. C’était une haute figure de la pensée politique et sociologique contemporaine.
Civilisation
Les Éditions de Flore s’honorent depuis quelques années de publier ou republier des textes qui, d’une manière ou d’une autre, ont fait rayonner des éclats de la pensée d’Action française qui fut et qui demeure incontestablement la plus intelligente, la plus pure, la plus intègre école politique du XXe siècle. Le XXIe siècle, qui n’a pas fini de délivrer ses incontournables leçons, aurait le plus urgent besoin de s’en inspirer.
