Nous assistons avec stupeur, avec résignation, avec rage ou avec une amère satisfaction au spectacle de la démagogie la plus répugnante élevée au rang des beaux-arts – non, mieux, au rang de saine gouvernance.

Il y a en ce moment à Paris deux tableaux qui se répondent sans que le rapprochement soit trop forcé. D’un côté La Vierge au buisson des roses (1473) de Martin Schongauer, venue de Colmar et au Louvre, de l’autre L’Extase de sainte Marie-Madeleine (circa 1660), venue des Amériques, par Luca Giordano.

Alain Supiot, qui donna au Collège de France un cours remarquable, La Gouvernance par les nombres (2012-2014), livre dans un lumineux essai sa propre lecture de trois textes du maître, tous tournant autour des figures catholiques du pauvre et de son contraire, le riche.

La Ve République offre le curieux spectacle d’une Marianne ivre de fatigue, titubante, à la démarche ébrieuse, menant le cortège des vieilles haridelles socialistes exténuées, des canassons républicains fourbus, des carnes centristes usées jusqu’à la moëlle et autres navrant bidets blanchis sous l’écharpe.

Xavier Eman regarde l’époque avec un dégoût gourmand. Une fois qu’il a engrangé de quoi désespérer un fidèle assez engagé sur la voie de la sainteté, il s’assied à son bureau et trousse une saynète désopilante qui le soulage et fait nos délices.

Notre-Dame de Paris ayant flambé, l’État s’est penché sur le sort des quatre-vingt-sept cathédrales « affectées » (sic) au ministère de la Culture. Plan d’actions, cinquante-huit mesures, audits, équipements… mais aussi documentation photographique des lieux.

À Villers-Cotterets, siège de la Cité internationale de la langue française, Emmanuel Macron a souhaité le 16 avril qu’il y ait « une fois par mois, une journée sans connexion, pour se réhabituer à prendre le temps, montrer que c’est possible : une journée où l’on va lire, écrire, faire de la bande dessinée, du théâtre, passer du temps avec les autres… »

Agnès de La Gorce écrivit en 1933 Un pauvre qui trouve la joie. Saint Benoît Labre.

Les frères Guillebon regrettent que la génération de La Manif Pour Tous ait échoué, « draguée et récupérée par les médias de la droite profonde » qui a dénaturé la charité universelle en intérêt national.

Il y a en ce moment un lieu où admirer, quintessencié, tout le charme du XVIIIe : le musée Cognac-Jay, et plus précisément la salle où sont présentés, juste après le captivant portrait de Madame la présidente de Rieux (qui m’a toujours fait l’effet d’être une “réponse” ironique à l’Allégorie de la Simulation de Lippi), les portraits de Mme Lesould (1780), par Vigée Le Brun, de la Comtesse de Maussion (1787), par Adélaïde Labille-Guiard, d’une inconnue charmante, par la même la même année, et surtout celui de Mme Perrin, par son mari, en 1791.

Quartier canonial, capsella, boîte à crâne et baldaquin, chrémeau et gloire, cire de deuil et serpent, dalmaticelle, claquoir et carillon, tampon de pèlerinage, cippe funéraire, chalumeau eucharistique et astérisque : on pourrait égrener ainsi les centaines d’entrées de ce vocabulaire catholique auquel les éditions du patrimoine ont consacré un monument de mille pages dans sa collection des « Principes d’analyse scientifique de l’Inventaire général du patrimoine culturel ».

Né en 1777, Joseph Pollet est autorisé à élever des « bêtes à laine ». Joseph, son fils né en 1806, lancera vraiment les filatures de laine et de coton et, à la cinquième génération, en 1922, ses descendants créent une branche de vente au détail, les Filatures de la Redoute.