Le 1er août 1996, l’évêque d’Oran, Mgr Pierre Claverie, était assassiné devant son évêché en compagnie de Mohamed Bouchikhi, son jeune chauffeur musulman. Pied-Noir revenu en Algérie après l’indépendance afin de mieux comprendre ce monde qu’il avait ignoré en son enfance, Pierre Claverie, devenu une figure emblématique de la réconciliation entre les communautés, dérangeait autant le gouvernement FLN que les terroristes islamiques du GIA et savait sa tête mise à prix. Il refusait pourtant de rentrer en France.
Dominicain, comme Mgr Claverie, le Père Adrien Candiard, arabisant, a été très marqué par la tentative de dialogue interreligieux de l’évêque d’Oran et par les fidélités qu’il avait suscitées au sein de la population musulmane, fidélité dont le sacrifice de son jeune chauffeur, parfaitement conscient du danger qu’il courait en restant avec « le cheik des chrétiens », est la preuve.
Dans ce texte bref, destiné à être joué, il fait alterner les voix de Mohamed, qui attend le retour de son patron parti pour la journée à Alger et s’interroge sur les raisons poussant l’évêque à rester dans un pays ravagé par la guerre civile où il risque sa vie à chaque instant, et celle de l’évêque, encore obsédé par la décolonisation, les fautes de la politique française en Algérie, et la nécessité d’un dialogue avec l’Islam, le catholicisme ne pouvant prétendre détenir seul la vérité religieuse …
On est là, on l’aura compris, dans un contexte post-conciliaire très marqué et une réflexion théologique de moins en moins soutenable. Restent cependant quelques beaux passages sur le sens du sacrifice. Reste à savoir au nom de quoi, puisque Mgr Claverie ne croyait pas que le Christ et l’Église détenaient les clefs du Royaume, ou du moins pas les seules ?

Père Adrien Candiard : Pierre et Mohamed, Tallandier Le Cerf ; 80 p ; 4,60 €