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Prenant ironiquement comme prétexte un propos fumeux de Macron, François Meyronnis, qui a décidé un jour que le monde réticulaire et spectaculaire dans lequel nous vivions était lassant et dangereux, poursuit son exploration du virtuel, de la cybernétique, « cataclysme irréversible et de basse intensité ».
Norbert Wiener, son inventeur, avait conscience de son caractère destructeur : les animateurs de la revue reproduisent une des nouvelles que le scientifique aimait écrire comme un double de son œuvre technique. Puis vient un grand texte de Meyronnis, Dans l’abîme, qu’il n’est pas possible de résumer puisqu’il s’agit d’une méditation politique et mystique (appuyée sur une lecture assidue des Écritures, y compris à l’aide de la tradition juive), donc eschatologique, servie par une langue précise et tenue, sur cette réalité qui désormais s’évanouit, soit parce que le virtuel gagne, au point qu’il érode le réel, soit parce que le spectaculaire est devenu un but politique, et non plus simplement un moyen pervers. Ce monde se délite, plus rien n’est limité, et nous sommes otages de cette faille technique qui nous engloutit. Meyronnis, à son tour, analyse ce que notre époque a de sacrificiel dans cette dévoration en soulignant, comme d’autres, que « on s’est entièrement coupé de l’invisible, donc du dédicataire de l’offrande. » Les formules qui surgissent dans ce raisonnement serré sur l’abîme dans lequel nous tombons abondent, par exemple : « Lorsqu’on voue êtres et choses à l’utilité, c’est-à-dire à la mesquinerie du calcul, tout est substitué et par là remplaçable. » Jusqu’à cette constatation saisissante : « TOUT CE QUI EXISTE EST EN PROIE. »
« La Bête de l’événement ». Ligne de risque n°4. Sprezzatur, 2024, 100 p. ; 10 €.
Civilisation
Les frères Guillebon regrettent que la génération de La Manif Pour Tous ait échoué, « draguée et récupérée par les médias de la droite profonde » qui a dénaturé la charité universelle en intérêt national.
Civilisation
Il y a en ce moment un lieu où admirer, quintessencié, tout le charme du XVIIIe : le musée Cognac-Jay, et plus précisément la salle où sont présentés, juste après le captivant portrait de Madame la présidente de Rieux (qui m’a toujours fait l’effet d’être une “réponse” ironique à l’Allégorie de la Simulation de Lippi), les portraits de Mme Lesould (1780), par Vigée Le Brun, de la Comtesse de Maussion (1787), par Adélaïde Labille-Guiard, d’une inconnue charmante, par la même la même année, et surtout celui de Mme Perrin, par son mari, en 1791.
Civilisation
Quartier canonial, capsella, boîte à crâne et baldaquin, chrémeau et gloire, cire de deuil et serpent, dalmaticelle, claquoir et carillon, tampon de pèlerinage, cippe funéraire, chalumeau eucharistique et astérisque : on pourrait égrener ainsi les centaines d’entrées de ce vocabulaire catholique auquel les éditions du patrimoine ont consacré un monument de mille pages dans sa collection des « Principes d’analyse scientifique de l’Inventaire général du patrimoine culturel ».
Civilisation
Admirable petit livre de François-Régis Legrier. C’est plus qu’un résumé de la vie et de l’œuvre de saint Louis. C’est une leçon de spiritualité, de politique et pour tout dire de politique spirituelle.
