Jean-Pierre Zarader, philosophe, regarde les films de Clint Eastwood et y voit, en action, Marx et Hegel, et aussi Aristote et Lévinas. Je ne crois pas qu’Eastwood ait de lui-même mis beaucoup de ces ingrédients dans ses films mais le regard que l’auteur pose sur Josey Wales hors-la-loi, The Gauntlet ou Sully est très séduisant.
Car il souligne une vérité essentielle : « On ne dira jamais assez combien les films de Clint Eastwood sont aussi des films sur le temps et même sur cette pointe du temps qu’est le kairos, le moment opportun. Et combien ils sont proches du mot de Solon que rapporte Aristote quand il étudie le bonheur : “Il faut voir la fin.” » Ce kairos, Zarader le traque dans des films mésestimés, comme The Gauntlet, ou médiocre, comme Le 15h17 pour Paris. Grâce à lui on redécouvre, d’ailleurs, une partie de l’œuvre du cinéaste, assez prolixe pour ne pas avoir réalisé que des chefs-d’œuvre. La leçon du moment opportun, c’est qu’il offre au héros la possibilité de s’arracher à la répétition : celle de la malchance, du malheur, de la violence, de la misère morale, de la lassitude. Le héros brise le cercle, il échappe au rôle qu’on lui a assigné, dans lequel il s’est enfermé, qui tisse sa vie en même temps qu’il l’empoisonne. Le voilà libre. Mais Eastwood ne met pas en scène des héros qui forcent leur destin, suscitent l’opportunité : il raconte le moment où l’autre devient proche et permet au héros de ne plus répéter le mal parce qu’il reconnaît son propre en son prochain. Bref, le kairos est un moment d’amour, donc de bascule, et aussi un moment d’abandon et de réconciliation entre mémoire et oubli. Chaque chapitre est consacré à un film et l’analyse philosophique s’appuie sur une attention très bien venue portée aux détails, aux plans muets, aux bruits, soulignant par là-même l’art d’un cinéaste qui n’a jamais voulu se payer de grands mots mais a réussi à bâtir une œuvre profondément humaine.
Jean-Pierre Zarader, Clint Eastwood. Caméra philosophique. Klincksieck, 2026, 176 p., 23 €
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