On ne peut pas résumer Léon XIII à Rerum novarum, et on ne peut donc pas considérer que la filiation revendiquée par Léon XIV se bornera à la question sociale : Léon XIII voulaient que les lois des hommes respectent les lois de Dieu, et comptait sur le dogme et la prière pour guider les catholiques.

Le pape François est décédé. L’heure est maintenant à son successeur. Quand paraîtront ces lignes, il ne sera pas encore élu, mais sur le point de l’être par le collège des cardinaux – naguère appelé Sacré-Collège –, réuni en conclave, du moins ceux qui sont habilités sous conditions d’âge – moins de 80 ans –, et bien sûr en état, soit un peu plus de 130. Sa désignation publique comme pape suivra son acceptation selon les formules précises que les textes en vigueur – les dernières constitutions et les motu proprio sur le sujet – maintiennent dans l’ordre requis.

Le pape s’oppose à l’ordo amoris classique défendu par J. D. Vance. Comme les conséquences politiques du débat ne sont pas minces, examinons ce que saint Thomas nous dit de la charité, de son principe et de son ordre, et posons la question d’une « fraternité ouverte à tous » : développement ou rupture ?

En l’an 2000, l’Église se repentait, expliquait que les divorcés-remariés ne pouvaient pas communier, s’énervait déjà contre les traditionalistes et enterrait quelques dossiers. Rien n’a changé, à un détail près…