En célébrant le centenaire du début de l’ère Shōwa, le Japon a ravivé l’un des chapitres les plus complexes de son histoire contemporaine. Derrière la cérémonie solennelle organisée au Nippon Budokan de Tokyo se dessine une évolution profonde du discours officiel : moins de repentance, davantage de fierté nationale et une volonté de puiser dans l’héritage impérial pour affronter les défis du XXIe siècle.

Dans ce troisième volet, explorons les réseaux financiers, politiques et communautaires ayant entouré Jeffrey Epstein. De Leon Black au mystérieux Mega Group, Epstein s’affirme comme un des rouages de l’influence israélienne.

En France comme aux États-Unis les influenceurs issus du milieu de la finance et de la nouvelle droite technophile entendent réactiver l’idéologie du progrès porté par l’innovation pour demander l’accélération technologique du capitalisme, imaginant en cela pouvoir résoudre la crise de la démocratie par son dépassement.

La crise économique mondiale est aggravée par la mondialisation, les guerres et la spéculation financière. Les marchés financiers, dominés par les géants technologiques, fonctionnent comme un casino. Les politiques françaises masquent la baisse réelle du pouvoir d’achat par des statistiques et des aides artificielles.

De Berlin aux campus chinois, la mondialisation de l’enseignement supérieur a longtemps reposé sur un idéal d’échanges intellectuels et de liberté académique. Mais les logiques de marché et la standardisation des savoirs ont profondément transformé l’université occidentale, au risque d’affaiblir la recherche fondamentale et l’indépendance intellectuelle.

Le populisme incarné par Trump est le symptôme d’une crise profonde des sociétés occidentales. Né d’un besoin légitime de rupture, il reste fragile, confus et risqué faute d’une vision politique cohérente inspirée de la pensée classique.

Le Japon est passé du modèle futuriste des années 1980 à une société vieillissante, stable mais stagnante. Malgré sa puissance technologique et culturelle, le pays est en crise. Refusant l’immigration massive, il mise sur l’automatisation et l’IA : ce Japon « post-historique » est un possible miroir de l’avenir européen.

Deux essayistes importants de la droite française qui partagent une amitié nous offrent de suivre leur parcours et leurs idées. Le Pessimiste joyeux, ouvrage d’entretien de Mathieu Bock-Coté avec Laurent Dandrieu, nous permet de creuser la personnalité du plus parisien des Québécois, soumis aux aux questions que lui pose l’auteur de Rome ou Babel.

L’effondrement des partis traditionnels en Europe, concurrencés par des droites nationalistes comme celles de Nigel Farage, Jordan Bardella ou Alice Weidl (AfD) allemande. La mondialisation et l’intégration européenne ont provoqué le déclassement et le rejet des élites car on ne peut concilier mondialisation, souveraineté nationale et démocratie.

Première encyclique consacrée à l’intelligence artificielle, au transhumanisme et au posthumanisme, le texte de Léon XIV marque une étape inédite dans la réflexion de l’Église sur les bouleversements technologiques contemporains. Si louable soit l‘initiative, on doit regretter que les enjeux anthropologiques et spirituels de l’IA restent insuffisamment explorés par le pape.

L’élection du lamido de Rey-Bouba à la présidence du Sénat camerounais illustre une réalité singulière : dans cette ancienne colonie française, les monarchies traditionnelles ne relèvent pas seulement du passé, elles continuent d’occuper les plus hautes sphères du pouvoir.

Au bout d’une année d’un pontificat plus médiatiquement discret que le précédent, on peut faire une première constatation : si la forme a profondément changé, le pape Léon XIV a bien mis ses pas dans ceux de tous ces prédécesseurs, depuis le premier, saint Pierre, jusqu’au dernier, François.